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以往有外敌入侵攻打久攻不下的重镇的时候,都会用这样的理由来劝说守将开城投降,金灭北宋、蒙元灭南宋、满清灭南明、日本侵华都有过这样的事情发生,以城内百姓的性命相威胁,说如果不投降,城破之后必将屠城,全城百姓都是因为守将而死,以此占据道德高地,威胁守将,给守将造成巨大的心理压力。
于是就有守将放弃抵抗,举城而降,城内百姓的性命的确是得以保全,城池却丢了,防线被攻破,局面急剧恶化,敌军长驱直入内地,遂有亡国之危,对于这种事情,人们往往会陷入两难的境地,一方面,城池的确是丢了,一方面,满城数十万生灵得以幸存,没有被敌人屠杀,于是,就有人说,要辩证看待此事,到底是气节重要,还是数十万人命重要。
一个很著名的例子,安史之乱,张巡守睢阳,为抵抗安史叛军,力保睢阳不失,把一切能吃的东西都给吃了,包括人,坚守三年,直到最后城破,城中数万人口仅存数百,几乎被吃光,有人感慨张巡的气节,有人批判张巡的残暴不仁,有人觉得气节重要,有人觉得人民更重要。
萧如薰就很想问问那些认为人命更重要的人,是作为故国之民而死好,还是做亡国奴生不如死好?
金灭北宋,不抵抗的城池得以保全,然后呢?蒙元灭南宋,不抵抗的城池得以保全,然后呢?满清灭南明,不抵抗的城池得以保全,然后呢?日本侵华,不抵抗的城池得以保全,然后呢?
有人又说了,家国天下,换了谁来统治都一样,都要压迫老百姓,不把老百姓当人看,换了谁来做统治者,很重要吗?你朝廷不把我们老百姓当一回事,我们干什么要给你殉葬?
就是这样,上古世界四大文明毁灭了三个半,剩下半个中国,毁掉的半个,很有意思,是江阴人曾经唱过的民谣,“xx人,一把枪,xx人,团团一股香,xx人,连忙跪在沙滩上,xx人,献了女儿又献娘”。
留下的半个,更有意思——“我一介小人,今日得之士大夫之烈,为忠义而死,死之犹生也!”
生命只有一次,怜惜生命的人没有错,怜惜生命没有错,任何人都会惜命,不要命的人很少,几乎没有,但是萧如薰却经常想起不要命的那人留下的那副绝命联——八十日带发效忠,表太祖十七朝人物,十万人同心死义,留大明三百里江山。
求活无错,赴死亦无错,那错的是谁?
朝廷是他们的,但是国,是我们的,我守的不是一座城,而是一
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